Храм Троицы Живоначальной в Троице-Лыкове в Москве возле метро Строгино (синяя), Одинцовская улица, 24 ст1 Московская область Москва - отзывы клиентов, работников

Зимой в мою семью пришли проблемы, и я впервые решила поехать за помощью к Святой Матроне в Покровский монастырь. У мощей нельзя долго стоять, поэтому я стала в угол, и молилась. Меня никто не заметил, потому я спокойно смогла излить свою душу и не спешить. И помощь пришла сразу. Конечно, вы мне не поверите, я и сама редко во что-то верю. Но на выходе из храма ко мне подошел и человек, и сразу начал говорить о моей проблеме. Как он мог узнать? Не знаю, и даже версий никак нет. Мы с ним очень долго разговаривали, он много чего посоветовал, и указал, что я делала не так. Я осталась под таким впечатлением, что это просто невозможно передать словами. На моих глазах происходили удивительные вещи, я так благодарна Матроне, она подарила мне чудо и настоящую надежду.

Я в шоке от трапезной. 1 - маленькая-прималенькая тарелочка (порция). 2 - большие, огромные цены. 3 - холодная подача. Короче, поел на 600 рублей. 2 - компота, 2 - котлетки, -макароны, -пирожок. Так еще и котлеты с макаронами были холодные, а пирожок черствый. Просто наживаются на людях. Это плохо.

Секреты быстрого исполнения желаний. Нигде не нашла отзывов о трудничестве в Покровском женском монастыре г. Москвы, поэтому опишу условия проживания и свои впечатления. На сайте указано, что паломниц принимают сроком на месяц, но на самом деле – на срок от двух недель. Женщина, решившая потрудничать в монастыре, почему-то называется паломницей, а не трудницей. Для оформления на послушания нужно подойти к канцелярии монастыря, которая находится справа от главного входа (дверь с крыльцом в 4 ступени). Сперва дают заполнить анкету, куда необходимо вписать свои паспортные данные и желаемый срок пребывания в обители, затем паспорт забирают и передают сестре Евфросии, заведующей паломницами. Немного чувствуешь себя беженкой и гастарбайтером одновременно. Выходить с территории разрешается на короткое время в аптеку или магазин. Паломницы проживают в доме напротив главных врат монастыря. Для паломниц оборудованы две кельи: одна на 10 мест с двуспальными кроватями, другая на 4 места с двуспальными кроватями. В маленькой келье евроремонт, гардины, встроенный шкаф-купе, обогреватель, душ, зеркало в ванной, кондиционер, полка с книгами. Стильное оформление, евроокна. Дверь в маленькую комнату просто прикрывают, так как паломницы из большой комнаты бегают туда в туалет. Даже среди ночи кто-то может зайти, чтоб посетить санузел. Отношения между паломницами. Люди приезжают разные, мест нет обычно в период поста. Ужиться в кельях можно, но сложно, так как женщины зачастую сами провоцируют развитие конфликта и усиленно подливают масла в огонь. Многие паломницы сбегают в монастырь от семейных неурядиц, мужей-тиранов, безысходности, отсутствия работы, иногда даже со всем имеющимся скарбом. Большая часть паломниц – люди, которые катаются по монастырям, брезгуя самостоятельно разруливать свои проблемы и находить выход из сложной ситуации; люди, которые воспитывались в семье тиранов; люди, которые подвергались физическому (побои) и психологическому насилию со стороны родителей, которых теперь ненавидят и из-за ссоры с которыми не хотят возвращаться домой; люди с сильно заниженной самооценкой, ввиду чего они словесно нападают на каждого, кто им подвернется. Такие получают удовольствие от унижения человека. Им радостно, когда кому-то плохо. Поэтому в кельях зачастую происходит бабское выяснение интересов а-ля «ты меня уважаешь?» Среди паломниц много женщин, не состоявшихся ни в профессиональном плане, ни в личной жизни. Они перебиваются временными заработками на овощебазах, плюют на свою внешность и орут на себе подобных. Внешне они производят впечатление развязных, крикливых, ничего не боящихся особ, но внутренне они дрожат от каждого высказанного в их адрес слова и используют агрессию с целью маскировки своей ранимости. При поступлении в монастырь в качестве паломницы следует учитывать, что поведение соседок по келье будет на 80% неадекватным. Многим женщинам-паломницам сперва нужен психиатр, который решит их внутренние конфликты, поможет избавиться от неуживчивости, стервозности, эмоциональной взвинченности, поможет вернуть доверие к людям, поможет расквитаться с внушающими страх фантомами из прошлого. Выдают постельное белье в прачечной, которая находится слева от храма Петра и Февронии. Там же можно получить банный халат, ночнушку, черную юбку, водолазку, куртку, платок, фартук. Их необходимо сдать перед отъездом. Питание организовано в том же строении, где проживают паломницы. Потчуют макаронами, больше рассчитанными на мужиков-охранников, рисом, гречкой, салатами, супами. Тем, кто не ест мясо, будет сложно, так как его кладут во многие блюда. Опять же это сделано с учетом интересов мужиков-охранников. Перед трапезой в келью стучит охранник, сигнализируя о том, что можно идти на пищеблок. Очень нервная тетка, принимающая пустую посуду на мойке. Постоянно требует, чтобы каждый заходящий клал ложки отдельно от мисок, здоровался и говорил ей: «Спасибо!» Все требуют вежливого к себе отношения, но при этом хамят в ответ. Охранники – отдельная тема. Это обиженные жизнью мужики, которые не нашли себя в другой сфере. Они женоненавистники, люди, которые самоутверждаются за счет унижения женщин. Повсюду стоят камеры слежения. Живешь на территории монастыря, как жена богатого шейха в золотой клетке. Тотальный контроль, который подчас раздражает. Послушания. Приемка цветов от паломников у раки, выдача цветов паломникам, 2-хчасовое чтение Псалтири у раки, церковничание (ходишь по очереди и предлагаешь людям пойти почистить подсвечники, относить принятые от паломников цветы), чтение тетрадей с именами. Три смены: 7-12, 12-16, 16-20. В 20 часов двери монастыря закрываются и все очень быстро моют храм до прихода монахинь. Тот, кто послушается с 16 до 20, моет раку и пол под ней. Цветы при приемке следует освободить от ленточек и упаковки. Многие паломники лезут с вопросами, лучше посылать всех к охранникам. После приемки цветов чувствуешь себя, как выжатый лимон, так как люди все разные, есть и экстрасенсы, приходящие к Матроне подзарядиться энергией. Кажется, что поток бесконечный, как звонки в колл-центре. В нижний храм через динамики транслируется служба из Воскресенского храма, во время которой периодически кто-то из захожан громко орет не своим голосом. Утренняя служба начинается в 7.30, вечерняя – в 16.45. Толком не помолиться из-за необходимости кого-то подменять на трапезу. На псалтири поминают даже царя Михаила. Место, где находится монастырь, - территория бывшего кладбища. Много женщин в сексуальной одежде. Нет юбок, которыми можно прикрыть откровенно выставленные на обозрение женские формы. Если стоишь на приемке цветов, необходимо каждые 15 минут протирать рядом висящие иконы. Не протрешь – прибежит монахиня и будет делать выговор. Тяжело постоянно находиться под дулом вездесущих камер слежения. Почти все захожане что-то просят у Матроны. О покаянии речи нет. Смысл их просьб – что-то получить. Периодически кто-то спрашивает, как освятить икону, куда пристроить кольцо в дар, куда положить пирог. В паломнической трапезной космические цены и длинные очереди. Лучше брать еду из дома. При выселении из гостиницы сдаешь черную рабочую одежду и получаешь назад паспорт. Вручают набор сувениров: 4 диска, 2 книги о монастыре и житии Матроны, 2 магнитика, 1 флакон масла. Обще впечатление: распиаренное светское место, толком не помолиться на службе, куча разного народа, подчас далекого от православия и близкого к язычникам; много истеричных напомаженных офисных теток в коротких юбках, которые идут к Матроне, как в магазин товаров для приобретения плюшек. Дескать, я тебе деньги и просьбу, а ты мне исполнение всех моих хотелок. Все-таки для набора именно духовных сил я бы посоветовала выбрать монастырь подальше от Москвы, в глубинке, поближе к лесу и речке. Бойтесь своих желаний и просите с умом. Иначе по вашей просьбе Матрона замолвит слово перед Богом, Господь даст вам просимое, а оно не пойдет вам во благо. Приходящим к Матроне я бы посоветовала сначала провести ревизию своей жизни, взглянуть на себя со стороны, покаяться и поверить в Бога. Мало одного желания избавить родственника или соседа от пагубной привычки к пьянству, гневу или рукоприкладству. Перво-наперво нужно стремиться обуздывать свой гнев, менять свое мировоззрение и стараться в любых декорациях отвечать добром на зло. Очередь к мощам Матроны оттого такая большая, что у людей нет покаяния. Как только Матрона исполнит одну хотелку человека, то у него тут же появляется другая хотелка, потом третья, потом четвертая, десятая и т.д. А если бы просящий человек изначально работал над собой, шлифовал собственные недостатки, то ему не было бы нужды постоянно ходить к Матроне и чего-то выпрашивать, ибо все свои проблемы он быстро бы решил сам посредством помощи Божией. Помощь Божия приходит тогда, когда человек исповедуется и причащается. В этом и состоит секрет быстрого исполнения желаний. Если мыслить здраво, то в очереди нужно стоять не к мощам Матроны, не к иконе Матроны, а на утреннюю или вечернюю исповедь, принимаемую в соседнем Воскресенском храме, который также находится на территории монастыря. Там на литургии (утренней службе) очередь к Святому Причастию, к Богу, к первому психиатру всех времен и народов, пока еще, увы, не растянулась даже на десять метров.

Да, меня родные не могли прописать, чтобы я получила паспорт. В результате паспорт мне выдали, но там не было прописки. А на территории монастыря в таком состоянии находиться нельзя. Да, и службы опеки тоже не дремлют. У настоятельницы были на этот счёт большие проблемы с приютом. И на меня постоянно орали и упрекали, что меня нет родственников, которые могут меня прописать. А, что я сделаю? Да, так и, что дальше? Сестра родная любит меня до безумия, но у нее тоже нет этой возможности. Сестра Света своих новорожденных детей не могла прописать, а меня и подавно. Вся собственность принадлежит ее свекрови единолично и квартира у нее кооперативная (по закону даже суд не пропишет). Что мне делать? Травля была просто неимоверна. И постоянный долбеж по мозгам, что от меня все отказались и якобы сестре я тоже не нужна. Я не знаю, как и в какой то момент, но внутри меня, что то сломалось и щелкнуло. У меня была просто истерика на этот счет. Я даже плохо понимала почему я это делала. В голове было только то, что мне говорили. Что я ужасный человек, просто не выносимый, что зачем я только живу на свете, раз от меня столько проблем всем окружающим. Мне вбивали, что Свете бы было легче и лучше без меня и, что я виновата в том, что живу в этом мире. Потом внушали, что я не нужна сестре она никогда ко мне больше не придет. Я не знаю почему наорала на сестру и сама сказала, что не хочу ее больше знать видеть. А потом просто взяла пачку антибиотиков и решила их все проглотить. В инструкции я прочитала, что если дозу переборщить, то можно умереть. Я больше не могла выносить этого напряжения со стороны и внутри меня. В этот момент было просто чудовищное состояние. Я все понимала. И где то даже сопротивлялась. Но эти слова, которыми меня упрекали, это презрение, эта уверенность от начальства монастыря в том, что я ужасный человек уже по факту своего рождения и, что всем людям на Земле станет лучше, если меня не будет в живых. Только это стояло у меня в ушах и голове. Я понимала где то там далеко, далеко, что сестра меня любит и, что это все бред. И только этот взгляд настоятельницы и ее укор, как я смею жить, ели меня некому прописать, как я вообще смею в этом мире быть и лучше бы меня не было. Уж все бы вздохнули без меня легко. Только это стояло у меня в ушах и глазах. И только это меня заставило даже против моей воли (жалко себя) взять эти таблетки. И только я поднесла их.. моя одноклассница, вдруг, остановила меня, схватив за руку. Мне объяснили, что я еще не готова уходить в иной мир и, что даже на это я не способна. Да и чего ждать от столь никчёмного в жизни человека. Ужасно все это вспоминать. И очень стыдно. Как я могла на это пойти. Ведь я же знала насколько меня сестра любит. Она во мне души не чает, живет мной. Я и ее дети ничем не различаемся в ее чувствах. И тем не менее я совершила столь позорный поступок-попытки самоубийства. Но самое жуткое я не понимаю зачем как я могла под эти давлением монастырского начальства сломаться душой. Как могло получиться, что будучи верующим человеком для меня перестало, что либо значить запрет Христа на самоубийство, как и Он Сам в тот момент и лишь слова и отношение высшего руководства монастыря стояли в моей голове и ушах? Как я могла тот момент верить, что я не достойна благодати Господней? Как? Депрессия была очень долго после этого. И я решила с ней справиться весьма неординарным способом. Я пила настойку валерьянки не разбавляя. И к моему стыду воровала вино из стола священника, чтобы привести мои нервы в порядок. Сестре мне было в этом стыдно признаться и далее я уже сама гнала от себя свою Свету. Я вела себя просто ужасно, говорила какие то жуткие вещи, чтобы он со мной не общалась, обижала ее. А сама понимала, что просто затягиваю на себе петлю в этой кошмарной истории.

Это храм посещаю каждый год. Всем огромное спасибо, кто его обслуживает. Вот и вчера, там была и первый раз не по себе от посещения. Я никогда не исповедовалась, есть на это свои взгляды в прочем, что и подтвердилась. Как и все отстояли к мощям, к иконе, затем вошла в храм и даже не предполагала, что в моём сознании перевернется вот сейчас тебе пора исповедоваться это сделать. Некоторые обряды знала вроде они совпадали с этим моментом. Встала, подошла очередь и, что я услышала. Кучу вопросов. Вы это, вы то, сделали? Извинилась: -"сказала, что первый раз". Но в ответ услышала: пока не соблюдете все правила - не подходите. У меня вопросы: Во-первых, можно было и объяснить, а не указывать типа пошла вон, можно и по культурней отвечать, во-вторых: а разве в храм нужно приходить заранее?, продумав все шаги. Мы идем туда за помощью исцелить свою душу, а в ответ получаем хамство. В третьих: не сказала ли это Матрона:"Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать и помогать". Может вчера она и подтолкнула меня к этому обряду, а тут такое "пошла вон и готовься." Я, может, в чем то и не права, есть обычаи, обряды но, когда приходишь в храм с болью неважно подготовилась ты или нет. Просто сейчас в этот момент нужна помощь. А если вы считаетесь проводниками Бога тогда, кто вам дал права лишать этой надежды? Нет, не все такие священники, есть настоящие понимающее людей и если человек не прав, хотя бы объясняют по человечески, т. е. помогают навести на правильный путь. Очень жаль, что рядом с такой святой служат такие называющие себя "Проводниками Бога, отца нашего и сына его Иисуса Христа". Так, что исповедоваться придется сидя дома перед иконной. Еще раз доказывая свою теорию. "Чтобы очистить свою душу надо точно быть уверенным, что исповедующей тебя Батюшка сам перед Богом не грешный" Обиды не держу, как ходила в этот храм так и буду. Извините, если с ошибками, всю трясет и спасибо за понимание.

Сегодня, 30.01.2014 г., я пошла в храм к Матронушке подать записочки, поставить свечки и набрать водички. Когда я стала проходить через турникет охраны, то пошёл сигнал. Меня остановили со словами: "Что несёте, показывайте?". Я ответила, что у меня ничего нет, кроме бутылки для воды и моя женская сумка, где лежат ключи, мобильный телефон, кошелёк и зонтик складной. Они заставили меня высыпать всё из сумки и грубо сказали: "У вас есть автомат?" После этих слов я стала возмущаться, а они мне так с ухмылкой: "Не надо нервничать, у нас работа такая!" А когда я вынула из сумки зонтик, который у меня находится там постоянно, летом и осенью ,он у меня всегда в сумке и я хожу в этот храм очень часто и ещё ни разу никто меня не останавливал, тем более в такой грубой форме, то один из охранников как закричит: "Вот что у вас пищало"! Как-будто это был не зонтик, а автомат. Все на меня глядели как на преступницу. И никто из них даже не извинился за своё поведение. Как можно возле такого святого места так относиться к людям, которые пришли в храм со своими проблемами, так низко, грубо и унизительно. Разве может возле святого места работать такая охрана!

Сегодня, 06.01.2014 г. я приехала в Покровский монастырь. Была у Матронушки. В 10.15 выходила из монастыря через калитку, никому не мешала, так как никто в монастырь не заходил. Но охранник стал на меня орать " Вот из-за таких как Вы.". Странно, приезжаю в монастырь не первый раз, но такую реакцию охранника вижу первый раз. Указателей что, выхода нет или выход там-то нигде нет, все прихожане выходят и через калитку и через ворота. Хотела сфотографировать время работы монастыря, когда уже находилась за территорией, достала мобильный телефон, как охранник стал на меня орать " на территории монастыря фотографировать запрещено", странно, но я уже находилась за стенами монастыря. Тут же подбежал охранник, который был у ворот и стал шипеть мне в лицо "идите вон отсюда" и стал указывать пальцем в сторону. Я прилично одетая женщина, поведение адекватное, что позволяет себе охрана? А месяцев 5 назад я была у Матронушки, прикладывалась к мощам, знаю, что надо очень быстро перекреститься заранее, приложиться и отойти. Только я приложилась, как охранник толкнул меня, да так, что я прилично стукнулась о раку. Печально, но теперь лучше пойду в церковь ( благо во всех есть образ Матушки) или к могилке поеду (благо тоже она в Москве), но нет желания ехать в Покровский монастырь. Охрана сейчас везде и в супермаркетах, и в торговых центрах, и в бизнес центрах, и в банках и много др. мест, но нигде и никогда не встречала ТАКОГО поведения. Прости матушка Матрона.

Сегодня, 06.01.2014 поехала в монастырь, в районе 10.15 при выходе из монастыря охранник меня оговорил, что стала выходить из калитки, а не через ворота. Стал на меня орать '" Вот из-за таких, как Вы.", а я ни для кого не создавала помехи, т.к. никто в это время через калитку не собирался заходить. За территорией монастыря на стене находится расписание работы монастыря и я хотела сфотографировать на телефон. Охранник, который был в калитки стал на меня орать, подскочил другой охранник, тот, что был у ворот в это время и стал шипеть на меня и говорить чтоб я уходила отсюда. Знаю, что фотографировать на территории нельзя, но я уже была за территорией и хотела сфотографировать время работы монастыря. Поведение охраны очень странное, что за охранное агентство охраняет покровский монастырь????? Я очень люблю приезжать к Матронушке, но то, как ведет себя охрана с каждым разом все хуже и хуже. И уж лучше поехать к могилке Матронушке, там так не гоняют! Месяцев 5 назад я приехала в Покровский монастырь и прикладывалась к мощам Матронушки, все очень быстро, знаю, что долго у мощей нельзя стоять. Только поцеловала и приложилась лбом, вдруг охранник меня толкает да так, что я стукнулась головой о рамку довольно сильно. Жаль, что охранники своим поведением омрачают такое, поистине, святое место. И из-за охранников все меньше хочется ехать в Покровский монастырь, есть иконы Матронушки в церквях, есть могилка так уж лучше в этих местах спокойно помолиться. Прости меня матушка Матрона.

Сегодня в этом монастыре мы с дочкой купили 5 пустых литровых бутылок для того, чтобы набрать там святой воды. Сорокоуст - 400 рублей. До этого за сорокоуст я платила 200 рублей максимум. Купила себе и дочке по чебуреку с мясом (холодный и сухой) по 60 рублей за штуку. Я думала чебуреки освященные, как помин Матроне, а оказалось, что нет. Кола продается так же в этой лавке на территории монастыря. Остальные пирожки всякие 100-140 рублей. Видела я там старушку сидящую печальную на лавочке. Старушка смотрела на людей, которые ели "пирожки", запивая святой водичкой. У нее в руках ничего не было.

На удивление попсовое место оказывается модное, хотя по отношению к монастырю говорить о модности для меня как-то странно. Но в наше насильственно-православное время можно уже об этом говорить без зазрения совести. Люди стоят здесь в очередях с теми же мыслями и лицами как в советском союзе стояли за колбасой.